В 2010 году организация «Gauḍīya Vedānta Publications» (русское отделение) опубликовала книгу «Шри Чайтанья Махапрабху — Верховный Господь: Доказательства из Писаний». На странице 5 русские издатели пишут:

Поэтому наш Шрила Гурудев, Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, собрал из ведических писаний необходимые доказательства и представил их в отдельной книге.

На шестой странице издатели пишут:

Книга «Шри Чайтанья Махапрабху — Верховный Господь» представляет собой сборник доказательств, что Шри Чайтанья Махапрабху является Верховной Личностью Бога, Самим Кришной. В первой ее части приводятся соответствующие эпизоды из Его жизни, а во второй — доказательства из писаний: шрути (Атхарва-веда) и смрити (Пураны, Махабхарата, Нарада-панчаратра и другие), тысячелетия назад предсказавшие приход Шри Чайтаньи Махапрабху. Далее список цитат продолжают свидетельства Его современников, великих святых из числа Его последователей, на собственном опыте убедившихся в том, что Он Сам Кришна. В конце даются откровения великих святых за пределами Гаудия-сампрадаи, глубоко почитаемых в Индии, и особенно во Врадже, таких как Мирабаи и Набхаджи.

Первоначально ачарья Шри Гаудия Веданта Самити Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж издал эту книгу на хинди. Нараяна Махарадж перевёл её на английский. Автор позиционирует книгу как наиболее полное собрание предсказаний и доказательств божественности Чайтаньи Махапрабху. Бхактиведанта Нараяна Махарадж был известен как сильный и влиятельный проповедник. Он привлёк множество учеников и последователей. В конце 1990-х — начале 2000-х годов большое число последователей Международного Общества Сознания Кришны (ISKCON), разочаровавшись в этой религиозной организации, покинуло её. Многие из них перешли к Нараяне Махараджу, что вызвало недовольство руководства ИСККОН по всему миру. Доказательства божественности Чайтаньи и предсказания его явления можно разделить на две категории. В хронологическом отношении первыми и наиболее ранними выступают именно доказательства божественности Чайтаньи, а не предсказания его явления. Книга включает 135 цитат, которые Нараяна Махарадж и ранние богословы школы — и это принципиально важно — интерпретируют как свидетельства божественности Чайтаньи и предсказания его явления в век кали. Из них 113 цитат автор приводит на санскрите, 12 — на бенгальском языке, 5 — на диалекте региона Брадж (западный диалект хинди). Пять цитат Нараяна Махарадж приписывает Мирабаи — представительнице кришнаитской поэзии. Мирабаи, современница Чайтаньи, сочиняла на языке раджастхани. Основную и наиболее значимую часть цитат из вед и упанишад, которые Нараяна Махарадж предлагает в качестве доказательств, я уже подробно разобрал в своей книге «О некоторых догматах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы» (её можно купить на этом сайте в разделе «Магазин»). На страницах 12–13 предисловия к четвёртому изданию Нараяна Махарадж пишет:

В 1952 году мой глубоко почитаемый духовный учитель ом вишнупада аштоттара-шата Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж проповедовал послание любви Шримана Махапрабху в Ассаме. Вместе с ним было около двадцати или двадцати пяти санньяси и брахмачари. В деревне Бамсабари Шрила Гурудев с особенным вдохновением говорил о божественной природе Шри Чайтаньи Махапрабху и Его наставлений. Некоторые оппоненты в аудитории потребовали немедленных доказательств и в ответ услышали около двадцати пяти цитат из писаний, не остав ляющих никаких сомнений в этой истине, что заставило их замолчать. В тот день я записал некоторые из шлок, и у меня появилось желание собрать их воедино и опубликовать.

Вскоре после этого случая мой духовный брат Шри Шримад Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, ачарья Шри Гаудия Веданта Самити, опубликовал книгу на бенгали, включающую около сорока доказательств о бхагаватте (божественной природе) Шри Чайтаньи Махапрабху. Спустя несколько лет, в 1970 году, поэт Шри Ванамали Шастри, удостоенный почетного титула кавья-веданта-тиртхи, дал мне свой перевод наиболее полного сборника доказательств, подготовленного учеником джагад-гуру Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати по имени Шрила Пурушоттама дас, который и по сей день живет во Вриндаване. Я очень признателен этим двум вайшнавам.

В работе над нашим новым сборником большую помощь оказала также первая часть книги Бхактивиноды Тхакура «Шри Навадвипа-дхама-махатмья», изданная Бхакти Прагьяной Кешавой Махараджем на бенгали.

Сначала эти доказательства были напечатаны в журнале «Шри Бхагавата-патрика» (номера 7–10), а в 1972 году они вышли отдельной книгой. Весь тираж вскоре был распродан, и теперь по просьбе почтенных вайшнавов мы подготовили третье издание.

Полагаю, Нараяна Махарадж не только собрал всевозможные доказательства божественности и явления Чайтаньи Махапрабху из предыдущих книг и журналов, но и прочитал их, проверил, проанализировал и подошёл к делу ответственно. А как ещё может действовать служитель бога? Я не знаю, владел ли Нараяна Махарадж санскритом, на котором представлено большинство доказательств, однако уровень его языковой компетенции можно достаточно точно оценить по этой книге. Этот вопрос я отдельно рассмотрю в конце серии статей о божественности Чайтаньи Махапрабху и предсказаниях его явления. Следует отметить общий уровень владения санскритом учителями разных организаций традиции Чайтаньи: фактически лишь немногие из них знают этот язык. В целом в современной традиции Чайтаньи санскрит воспринимают как нечто архаичное и туманное, а иногда даже ненужное. Между тем значительная часть религиозной литературы выдающихся богословов этой школы написана на санскрите и остаётся недоступной для понимания большинства последователей. Такое положение дел вынуждает адептов слепо доверять словам учителей и старших преданных, которые нередко сами находятся на таком же уровне. Сами «доказательства из писаний» начинаются на 41-й странице и имеют сквозную нумерацию для удобства навигации. Сначала я привожу скан страницы с соответствующим доказательством/цитатой, затем даю собственный комментарий. В конце цикла подвожу итог.